鄭關應故居

位于

    三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村。建于清光緒二十九年(1903年)，坐北向南，為硬山式磚木結構，前后兩進，中間天井加蓋改為住房，面積約204.5平方米。該故居為鄭觀應于1903年出資為其父鄭啟華而建造。現故居門額鑲嵌一塊長2.35米、寬65厘米的石匾，楷書陰刻："秀峰家塾"四字，落款："光緒二十九年孟春立"。有灰雕、墻畫。屋內保存有木雕鏤空神樓、神臺，并雕有人物、花鳥、獅子等，具有中山清代的雕刻藝術特色。屋內還存有："奉旨出使暹羅查辦事件"、"欽命廣西分巡左江兵備道"兩塊木匾(已破損)。該故居現由鄭福田代管和居住。現保存良好。

鄭觀應簡介

    鄭觀應(1842-1922年)，三鄉(xiāng)雍陌人。原名官應，字正翔，號陶齋，別名杞憂生、慕雍山人、羅浮侍鶴山人。咸豐八年(1858年)放棄科舉，到上海學商。此后二十年左右，先后在英商寶順洋行、太古輪船公司擔任買辦，又自已經營貿易，投資輪船公司。光緒六年(1880年)后，先后由李鴻章札委為上海機器織布局總辦、輪船招商局幫辦、總辦、上海電報局總辦。早年雖廁身洋行，但關心時政，熱心西學，為洋務派出力，而在思想上與洋務派又有分歧。

歷史沿革

    中法戰(zhàn)爭期間，奉調赴粵會辦湘軍營務，曾只身深入暹羅與金邊、西貢偵探敵情，反對李鴻章在上海議和。因受洋務派排斥和外國公司迫害，在經濟和政治上受到打擊，便注意研究財務，19世紀80至90年代初逐漸形成維新改良思想。以"道"、"器"的關系表述舊學和新學的對立，并以"由博返約"作為向西方學習的途徑。主張變革以御外侮，認為"欲張國勢"，就必須改變專制，實行議院制，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！廣辦學校，培養(yǎng)人才。譴責洋務派"舍本圖末"，"遺其精義而襲其皮毛"，根本不可能抵御外悔。強調"以商戰(zhàn)為主"，指出："欲制西人以自強，莫如振興商業(yè)"。即發(fā)展本國的資本主義工商業(yè)，"論商務之源，以制造為急，而制造之法，以機器為先"，即建立本國的機器制造業(yè)。要求實行護商政策，采取"收回海關、保護關稅、裁撤厘金、自由投資"等護商措施。光緒十八年(1892年)后，與盛宣懷集團關系密切。是年由盛保舉，重入輪船招商局。光緒二十二年(1896年)任漢陽鐵廠總辦。光緒三十二年(1906年)任粵漢鐵路公司總辦。19世紀90年代以后，思想趨于保守，后竟擁護清政府的假立憲，敵視革命運動。辛亥革命后，鄙視袁世凱稱帝和張勛復辟，厭惡軍伐混戰(zhàn)。著作有《救時揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后編》、《羅浮侍鶴山人詩草》等。

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