衣錦坊

    衣錦坊在南后街西側(cè)，舊名通潮巷，因為這個地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。宋初改稱棣錦坊，宣和年間，又改名祿錦坊，宋淳熙年間，進士王益詳退歸故里后，改祿錦坊為衣錦坊。此后，坊里還出了明代都御史林廷玉、進士鄭鵬程等，他們榮歸故里，而“衣錦坊”的坊名也一直沿用了下來，人們?nèi)∑?ldquo;衣錦還鄉(xiāng)”之意。

簡介

　　三坊七巷的三條坊中，最靠近西湖的，是西北部的"衣錦坊"。大概是沾了帝苑的豪氣、通了西湖的靈犀，這個坊才有了后來的鴻毛濟美、財丁駿發(fā)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！"衣錦還鄉(xiāng)"的那份感覺，是古人入世的追求，士大夫也未能免俗。而湖光山色與春風(fēng)得意，正可相得益彰。

由來

　　“衣錦坊”最早的名字叫"通潮巷"。這讓人聯(lián)想到宋代福州"百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾"的盛況，并且記起古城區(qū)的內(nèi)河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時時引人上下求索、奮發(fā)有為。這個巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無數(shù)艷羨的目光。而觥籌交錯、撣冠相慶時，最易激發(fā)的是雁過留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風(fēng)中人，改"通潮巷"為"祿錦坊"或"棣錦坊"，后有更得意的主兒，易其名為現(xiàn)在的"衣錦坊"。人們幾無例外地，將榮宗耀祖的成就感和嬌人傲物的心態(tài)，直接地廣而告之。

　　給這個坊帶來負(fù)面影響的人也有。比如從洗銀營小巷走上近代政治舞臺卻不幸丟了國格的那個大書家。但始建于乾隆年間的鄭家宅院至今還在，照樣地磚是磚、瓦是瓦，只是朱顏改。衣錦坊也有大隱隱于市者，竟把舞臺歌榭建到自家院子里來，而且是搭在水池之上，成為三坊七巷里的唯一水榭。如今雖風(fēng)光不再，正待修復(fù)，卻仍讓人想像當(dāng)年"臺上半癲、臺下全癲"的一派自得其樂情景。最有看頭的還是坊內(nèi)的歐陽氏花廳，好像在這里發(fā)生過木工泥匠漆藝雕師的才藝大比拼。封火墻、瀉水檐，馬鞍翹、六扇門、漏花窗、覆龜亭、美人靠、楠木格、金魚缸……，建筑的精細(xì)和擺設(shè)的經(jīng)心里，無不透露著主人生活的信心和藝術(shù)的用心，同時記載著一些具體年代衣錦坊里富余祥和的升平氣象。

衣錦坊史話

　　衣錦坊在三坊七巷中頗有特別之處，它不是直通的，中間有一小段拐彎，北邊一處與雅道巷相通，另一處與北林坊相通。南邊一處與閩山巷相通，另一處與洗銀營相通。

　　衣錦坊舊名通潮巷，古時這里水道發(fā)達(dá)，每日與閩江同潮汐，附近有大水流灣和小水流灣地名，至今還有“合潮橋”（即著名的雙拋橋）。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后來，又稱棣錦坊，這也是古代名人效應(yīng)的例子，原來宋代侯官人陸蘊、陸藻兄弟都考中進士，都到外地做官，又先后做過福州知府。《詩經(jīng)•常棣》是周公宴兄弟的樂歌，中有“常棣之華，鄂不 ，凡今之人，莫如兄弟。”后人以“棣鄂”為兄弟的代稱。福州人認(rèn)為陸氏兄弟雙雙衣錦還鄉(xiāng)，居住此巷，就取《常棣》詩意，稱“棣錦坊”。陸蘊、陸藻兄弟官秘書，都住在善壽坊，后人又將此坊改名“秘書巷”（在今溫泉路附近）。陸氏兄弟又有別墅在西門外，名陸莊園，有園池亭館之勝，是宋代有名的私家花園。至今還有陸莊這個地名（今陸莊花園新村附近）。陸藻與福州溫泉還有一個故事：宣和六年（1124年），陸藻在秘書巷附近溫泉坊重修溫泉浴室四間，中有振衣亭，公休日才開放，“非衣冠不許游也”。專門為休假官員洗浴服務(wù)。

　　不過百年，閩縣人王益祥考中淳熙十一年（1184年）進士，官做到江東提刑，因為同鄉(xiāng)人陳自強居相位，為了避嫌，辭官回福州也住在棣錦坊，認(rèn)為坊名棣錦不是陸氏兄弟的專利，做官的人都可以“衣錦還鄉(xiāng)”，率性改名“衣錦坊”，沿用至今。果然，歷代名人多住于此，明代江西巡撫陳一元就住此地，雅道巷住有清云南巡撫林紹年、福州最早的共產(chǎn)黨員翁良毓烈士。福州林姓有“四林”（東林、西林、南林、北林），北林坊因住南京都察院事林廷玉而得名。洗銀營住有吏部主事鄭守廉家族，閩山巷住有船政人物梁鳴謙及其后代中國科學(xué)院院士梁守槃，等等。

 明清古建筑的精品

     衣錦坊保存許多明清古建筑的精品，有造型別致的水榭戲臺、雕刻精美的歐陽氏花廳、別具風(fēng)格的鄭家花園、保存完好的清代汪氏宗祠等。

　　福州民諺有“三山藏，三山現(xiàn)，三山看不見”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！閩山為“看不見”，閩山巷近閩山，故名。有閩山廟，古時元宵節(jié)在此看鰲山，演雜劇，熱鬧非常。清詩人鄭洛莫《榕城元夕竹枝詞》寫道：“閩山廟內(nèi)夜人繁，閩山廟外月當(dāng)門。檳榔牙齒生煙袋，子弟場中數(shù)十番。”古代福州坊巷口多設(shè)有神龕，據(jù)說壞人不敢在此撒野。如今社會進步了，神的功能也退化了，閩山巷口舊有神龕，現(xiàn)在仍然供奉財神，還見有香火，然未聽到有什么人發(fā)了財。如果當(dāng)作民俗史來研究，衣錦坊的內(nèi)涵還是豐富的。

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