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聊城市的生產習俗

作者:Mr.LiuStu  來源:劉寶平工作室  發布時間:2025-03-13

劉寶平工作室_Mr.LiuStu

  境內居民素有吃苦耐勞、勤儉持家之風。但因舊觀念的影響,農民一般為男耕作、女理家,婦女一般不從事田間耕作。建國后,隨著經濟體制的變革和舊觀念的破除,農村婦女從家務中解放出來,務農、務工、經商及從事各種社會活動。
  境內居民很重視按照節氣搶種搶收。每逢麥收,農民往往是廢寢忘食。夏秋時節,出工起五更,收工滿天星,早、午兩餐吃在地頭。建國前,大多用手拔麥子。建國后,小麥長勢好,多用鐮割;運莊稼時,用推車和地排車搬運,有的用手扶拖拉機運輸。在下地、間歇或
  換地作業時,有地頭一袋煙之習。現在,農忙季節,一般早出工、晚收工、中午歇大晌,有飯前一兩酒、飯后一袋煙,休息喝茶水、聽收音機的習慣。建國前,境內農民夏天與秋天最忙,冬、春兩季活不多,向有“冬春兩閑”的說法。現在隨著商品經濟的發展和觀念的更新,冬、春兩閑變成兩忙,普遍從事家庭副業,同時,務工、從商者日趨增多。
  建國前,因農業生產力低下,農民靠天吃飯,風調雨順稱之“年頭好”,遇到旱、澇、蟲等自然災害則認為“天不讓收”,因而有遇蟲求神、逢旱祈雨等迷信習俗。隨著抵御自然災害的能力的提高,農民則不靠老天靠自己,興修水利,開溝挖河,旱、澇雙保收。種植習慣也由二年三收,改為一年兩收,以種玉米、大豆、小麥、棉花為主,兼種雜糧。農忙過后,有些村莊包放電影,有些鄉鎮邀請劇團演戲;每年1~2次物資交流會,喜慶豐收;少數中老年農民借此探親訪友或專程進城旅游觀光第六節 陋習流弊
  纏足 建國前,婦女以纏小腳為美。幼女七八歲時,父母便強令用長布條緊纏其足,俗稱“裹腳”,用以限制足部生長發育,促使足型變尖,直至足部骨骼扭曲變形。初纏時,疼痛難忍,日夜啼哭。至成年則步履艱難,終生受其累贅。但世俗皆以腳小者為美,稱之“三寸金蓮”,而腳大者則受到世人恥笑。民國時,政府禁止纏足,但由于傳統觀念的影響,纏足之陋習仍在城鄉沿襲不絕。建國后,婦女的地位逐漸提高,世俗觀念得到更新,區內婦女纏足的陋習徹底根除。
  蓄辮,清朝時期,男子以留辮為美,多數從小蓄發留辮,不但梳洗費時,而且有礙行動。辛亥革命后,境內有識之士率先開始剪辮子。此后蓄發留辮者漸少,至建國初期基本根除。
  賭博 建國前,境內賭博之風盛行,有打麻將、推牌九、擲骰子、押寶、耍紙牌等多種賭博方法。不少人以開設賭場為業,招徠地痞無賴聚賭,從中抽取“彩頭”以肥己。逢農閑時節或集日、廟會,賭場更多,參賭者多以銀兩、錢鈔、器具、衣物為賭注,不少人因嗜賭成性而傾家蕩產,妻離子散。為爭輸贏或索還賭債,賭徒之間經常發生沖突,甚至大打出手。也有的人為籌借賭注或償還賭債而偷竊、搶劫,禍及鄉親鄰里,擾亂了社會秩序。民國時期,政府雖也禁賭,但收效甚微。建國后,人民政府屢次發布禁賭布告,對慣賭、賭首和以聚賭牟利者依法制裁;賭具被禁焚毀,撲克牌、麻將已作為人民群眾的娛樂工具。 80年代以來,個別偷賭或變相賭博者偶有發生,公安機關不斷打擊清除。
  沖喜 建國前,男子訂婚后因病臥床或病危時,便提前舉行婚禮,企圖借“喜氣”沖祛“病災”,此曰“沖喜”。如男子婚后不久死去,則給女方帶來終生痛苦。建國后,此俗廢除。
  休妻 建國前,由于婚姻多由父母包辦,不少夫妻感情淡薄,在“三從四德”的舊封建禮教束縛下,婦女的社會地位十分低下。“不育、貌丑、婆媳不睦、夫妻不和、作風不正、盜竊、疾病”等謂之“七出”。具其一即為“犯七出”,丈夫便可據其解除婚約,名曰“休妻”。少數富家子弟則捏造罪名,休妻另娶。被休的婦女回娘家后倍受社會、親人的歧視,造成終生痛苦。建國后,人民政府明令禁止此俗,提倡男女平等,保護婦女的合法權益。
  封建迷信 建國前,境內居民多數迷信天帝鬼神,認為人之生老病死、災祥禍福、悲歡離合、富貴貧賤皆為命中注定、神靈主宰。各地多建有寺廟及祠堂,內塑神佛偶像或供奉牌位,逢年過節及遇有疾病災患,便焚香上供,磕頭許愿,祈求神佛消災降福。建房屋、選墳地多請“陰陽先生”看“風水”、找“地脈”;為預知吉祥禍福,則抽簽占卜,算卦相面;喪葬嫁娶選擇黃道吉日,祈求趨吉避兇,全家平安。一些不務正業者,充當神漢、巫婆、算命先生,四處下神看相,賣卦論命,愚弄鄉民,詐騙錢財,危害人命,致使不少人上當受騙,甚而
  致殘喪生。建國后,黨和政府提倡科學,破除迷信,原有的寺廟、神像大部分被拆除,專門從事迷信活動的巫婆、神漢、風水先生、算命先生等經教育改造后,多數走上自食其力的道路。隨著科學知識的普及和人們文化水平的提高,封建迷信活動收斂,公開的活動普遍遭到禁止,但私下活動仍時有出現。

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